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如果對占星學是一無所知,可由最基本的12星座及十大行星涵義開始
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第一品蛇品

第二章特尼耶經

18、“我己煮熟米飯，擠好牛奶，”牧人特尼耶說道，“與我的家庭一起住在摩喜河②岸。我的房子有遮蔽，火兒己點燃。如果你願意的話，請下雨吧！神啊！”

第一品蛇品

第一章蛇經

1 、他抑制冒出的怒氣，猶如用藥抑制擴散的蛇毒，這樣的比丘①拋棄此岸和彼岸，猶如蛇蛻去衰老的皮。

①比丘是巴利文Bhikkhu（梵文為Bhikṣu）一詞的音譯。在印度佛陀時代，凡具有宗教目的的乞食者均稱比丘。佛教盛行後，則成為佛教術語，專指出家受具足戒的男僧。

2、他摒除一切愛欲，猶如拔掉池塘裏的蓮花，這樣的比丘拋棄此岸和彼岸，猶如蛇蛻去衰老的皮。

·巴利语佛教经典·

经集

郭良鋆译

中国社会科学出版社

目錄

第一品蛇品1

第一章蛇經1

第二章特尼耶經3

第三章犀牛角經5

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靈界見聞錄：信心與善行的關係

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傳統的救贖論

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《正信的基督教》

《天堂的奧秘》一章已經說明，當今時代的教會已非使徒時代的教會。使徒所建立的教會無不以信和愛為核心。時至今日，簡單的信仰變成了玄奧的教義，仁愛的生活變成了徒有其表的偽善。新教會的建立正是要恢復使徒時代那種簡單而實際的信仰。簡言之，新教會的基本信仰乃是：[1] 有一位神，三而一的神，這位神就是主神救主耶穌基督（the Lord God the Savior Jesus Christ）。[2] 信主使人得救。[3] 諸惡莫作，因為惡屬魔鬼，源自魔鬼。[4] 眾善奉行，因為善屬神，源自神。[5] 人當自覺行善，並相信是主隨同他行善，透過他行善。（《正信的基督教》3）

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面臨指控

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此情只應天上有（附靈界見聞）

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天長地久有沒有（附靈界見聞）

[1] 一次，我遇見三個新到靈界的人，正四處觀察詢問。他們看到自己依然活著，和從前一樣，又看到一樣的事物，甚為驚訝。他們知道自己已離開塵世，原以為要等到最後審判之日，靈魂與屍骨複合時才能復活。為了消除疑惑，他們輪流觸摸、檢查自己和同伴的身體，又觸摸身邊的物體，千方百計證明自己確實活著，和從前一樣。唯一不同的是，現在眼前的光更加明亮，物體也顯得更有光彩，能看得更加清楚了。

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史威登堡指出，天堂由無數團體組成。從整體看來，它呈現一個大身的形態，而主乃是此大身的靈魂和生命。每個團體對應人體上的某個組織器官，根據其性德的不同，扮演適合它的角色，發揮它適當的功能。一切按信仰原則生活的人，在天堂都有適合他的地方，且各自享受屬於他的快樂。舉例明之。一個農民，能享受一盤牛肉，喝上一瓶啤酒，或許就覺得生活有滋有味，其樂無窮。相反，你若給他披上龍袍，戴上皇冠，擺上美酒佳餚，他反覺不自在。同理，每個進入天堂的人，都能享受屬於他的快樂。（參《聖命》254：3-4）

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神為何不彰顯神跡奇事？

有的人或許會想，神若真的存在，為何不直接向人顯現呢？他若顯現，人不就相信了嗎？或者，天使和精靈若真的存在，神為何不讓他們顯現，以便人們相信呢？或者，神既願意人人得救，為何不彰顯他的神跡奇事，以引導人們相信並因此進入天堂呢？

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靈界見聞錄：神的創造

次日，一位天使從天堂某個團體而來，對我說：“聽說你因默想宇宙的創造而被請到我們附近的某個團體，他們很認同你的觀點，也因此相當喜樂。現在，讓我指示你神是如何創造各種動物和植物的。”天使把我帶到一片廣袤的草原，吩咐我往四圍眺望。我就環顧四周，看到很多漂亮的鳥兒。有的在天空飛翔，有的在枝頭停落，有的在地上撥弄玫瑰花瓣。鳥兒當中有鴿子，有天鵝。此番景象過後，我看到不遠處有綿羊、山羊、羊羔，周圍又有牛群、駱駝、騾子。在一片樹林裏，我又看到長角鹿和獨角獸。見過這些景象，天使又叫我往東方眺望。我看到一個果園，當中有橘子樹、檸檬樹、橄欖樹、葡萄樹、無花果樹、石榴樹，還有結漿果的灌木。天使又叫我往南方眺望。我看到種有各種穀物的田地，包括小麥、大麥及黍類、豆類等作物，周圍又有五彩繽紛的玫瑰花圃。至於北方，我看到茂盛的樹林，當中有栗子樹、棕櫚樹、菩提樹、小無花果樹，還有其他枝繁葉茂的樹種。

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